Yahudi takvimindeki en ciddi ve kutsal tarih olan Yom Kippur, Yahudi İsrailliler için tipik olarak bir birlik günüdür. İbadet yapmayan Yahudiler, işten ve araba kullanmaktan kaçınarak inananlara saygı gösterdiği için otoyollar boş, mağazalar kapalı ve ulaşım ağları felç olmuş durumda.
Ancak bu sosyal uyum bu yıl çöktü. Dindar Yahudiler, erkek ve kadınların ayrı ayrı dua etmeye teşvik edildiği Yom Kippur ibadetlerini düzenlemeye çalışırken, Tel Aviv sokaklarında çatışmalar çıktı ve bu da ağırlıklı olarak laik olan şehrin sakinlerini kızdırdı.
Çatışmalar her kökenden İsrailliyi şok etti ve etkileri hala hissediliyor; bu da pek çok kişinin önümüzdeki günlerde bu hafta sonu ve gelecek Yahudi bayramlarına denk gelmesiyle benzer çatışmaların beklenmesine neden oluyor. Perşembe günü Tel Aviv Şehir Meclisi, halkta huzursuzluk olasılığını öne sürerek bu hafta sonu başka bir açık hava dini etkinliğinin iznini iptal etti.
Aşırı sağcı Güvenlik Bakanı Itamar Ben-Gvir, teslim olmadan önce Perşembe akşamı aynı yerde kendi ayrı dua toplantısını düzenleyeceğini söyledi. Bay Ben-Gvir’i eleştirenler, karşı protesto amacıyla yakınlarda karışık bir dua töreni düzenlediler.
Muhalefet lideri ve laik Tel Aviv sakini Yair Lapid, dini aktivistlerin “bize savaş getirmeye karar verdiklerini” söyledi. Ve Başkan Isaac Herzog, sosyal bölünmelerin “İsrail toplumu ve İsrail Devleti’nin güvenliği için gerçek bir tehdit” oluşturduğu konusunda uyardı.
Tel Aviv’deki çatışma, Başbakan Binyamin Netanyahu’nun sağcı koalisyonunun geçen yılın sonlarında iktidara gelmesinden bu yana ülkeyi etkisi altına alan siyasi huzursuzluğun daha da kötüleştirdiği, pek çok dindar ve laik İsrailli arasındaki geniş ve giderek büyüyen uçurumun altını çizdi.
Bu, hükümetinin İsrail Yüksek Mahkemesi’nin gücünü sınırlamaya yönelik kutuplaştırma kampanyasının, Yahudiliğin Yahudi devletinin kamusal yaşamındaki rolü konusunda nasıl daha geniş ve daha varoluşsal bir tartışmaya dönüştüğünün son örneğiydi.
Laik İsrailliler için mahkeme onların haklarının garantörüdür. Bunu zayıflatma çabaları kısmen, din adamlarının topluma daha fazla katılımını teşvik etmeye çalışan dini koalisyon milletvekilleri tarafından yönlendirildi; buna adalet sisteminin alt düzeylerinde hahamların rolünü genişletme planı da dahil.
Bu durum laik İsraillilerin kendilerini giderek daha savunmasız hissetmelerine neden oldu ve bu nedenle yalnızca mahkemedeki değişiklikleri değil, aynı zamanda yaşam tarzlarına ve özgürlüklerine yönelik diğer tehditleri de protesto ediyorlar. Örneğin, kadınların toplu taşıma araçlarında dindar sürücüler ve yolcular tarafından erkeklerden ayrı oturmaya zorlandığı olaylara ilişkin çok sayıda rapor var.
Tel Aviv’de Yom Kippur’da Pazar akşamından Pazartesi gecesine kadar süren çatışmaların özel tetikleyicisi, birçok laik İsrailli için ülkenin en laik şehrinin kozmopolit kalbini temsil eden Dizengoff Meydanı’ndaki dua töreniydi.
Dindar Yahudiler 2020’den beri her Yom Kippur’un başında burada toplu dualar düzenliyorlar. Katılımcılara göre, geçmişte organizatörler, Ortodoks Yahudi geleneğine uygun olarak kadın ve erkek arasında ayrım yapılmasını – katı bir şekilde ya da başarılı bir şekilde uygulanmasa bile – nazikçe teşvik etmişti ve laik bölge sakinlerinden çok az itiraz geldi.
Ancak bu yıl duyguların özellikle yüksek olduğu tören, laik aktivistlerin olağandışı eleştirileri ve direnişiyle karşılaştı. Laik politikacıların liderliğindeki Tel Aviv belediyesi, etkinlikte kadın ve erkekleri ayıran bariyerlerin kurulmasını yasakladı ve bu karar Yüksek Mahkeme tarafından da onaylandı.
Organizatörler yasağı aşmak için meydanın üzerindeki tellere bir sıra İsrail bayrağı astı. Bu, cinsiyet ayrımcılığına sembolik bir göndermeydi ve pratikte bir engel teşkil etmediği için polis tarafından buna izin verildi.
Organizatörler, amaçlarının laik Yahudileri dini ibadetlerini yerine getirmeye zorlamak olmadığını, bunun yerine Ortodoks Yahudilerin nüfusun daha az dikkatli bir kesimine yönelik bir törene katılırken kendilerini daha rahat hissetmelerini sağlamak olduğunu söyledi.
Etkinliğin düzenlenmesine yardımcı olan televizyon yapımcısı Dikla Partoosh, “Hiç kimse hiçbir şekilde ayrılmaya zorlanmadı” dedi. “Ayrılık, bunu isteyen insanlar için oradaydı” dedi.
Ancak etkinliği düzenleyen Roş Yehudi grubunun geçmişi, etkinliği eleştirenler arasında şüphe uyandırdı. Grup, birçoğunun kökleri işgal altındaki Batı Şeria’daki İsrail yerleşimlerine dayanan ve üyeleri kitlesel olarak seküler şehirlere ya da büyük Arap azınlık topluluklarının bulunduğu şehirlere taşınmış olan ve sayıları giderek artan sağcı hareketlerin bir parçasıdır. Yahudi toplumuna ulaşmak.
Roş Yehudi lideri Israel Zeira bir radyo röportajında Tel Aviv’in “İsrail halkında devrim yapmanın mümkün olduğu” birkaç şehirden biri olduğunu söyledi.
Bay Zeira ayrı bir video röportajında, üyeler “laik dünyadan” birisiyle tanıştığında şunları söyledi: “Bunu aklınızda düşünmelisiniz: Onları nasıl değiştirirsiniz?” Onları nasıl düzeltirsiniz? Sadece arkadaş edinmek için değil, nüfuz kazanmak için de onunla nasıl arkadaş olursunuz?”
Laik İsraillilerin, Pazar günü günbatımında toplanmaya başlayan Roş Yehudi üyelerini taciz etmelerine ve sonunda namazı bırakmalarına yol açan da bu gibi açıklamalardır.
Videoya kaydedilen bir konuşmada laik bir kadın, “Sizin dini zorunluluğunuz ortadan kalkmayacak!” diye bağırdı.
Dünyevi bir adam, “Neden buraya gelip bize anlatıyorsun?” diye bağırdı. “Sen Yahudiliğin yüz karasısın!”
Organizatör Bayan Partoosh, ibadet edenler için bu sıkıştırmanın “son derece acı verici ve yürek parçalayıcı” olduğunu söyledi. “İnsanların Yahudi yılının en kutsal gününde böyle bir şeyi yapacak kadar cüretkâr ve aşırı duyarlılığa sahip olacaklarını hiç düşünmemiştim” dedi.
Namazı engelleyen kişilerden Hila Tov, protestonun kamusal alanların yavaş yavaş ele geçirilmesine karşı gecikmiş bir müdahale olduğunu söyledi.
Sol görüşlü bir haber medya şirketinin sahibi Bayan Tov, “Kardeş olduğumuzu, birbirimizi tanımamız gerektiğini, birlikte dua etmemiz gerektiğini, hepimizin Yahudi olduğumuzu söylüyorlar” dedi.
Ancak laik Yahudiler bunu Yom Kippur için her yıl düzenlenen bir dua etkinliğinden daha fazlası olarak görüyor.
Bayan Tov, “Niyetlerinin bu olmadığını biliyoruz; gerçekten topraklarımızı işgal etmeye geliyorlar” dedi.
Bayan Tov, “Bunca yıldır gözlerimizi kapadık ve çoğulculuk ve demokrasi adı altında bazı şeyler yapmanıza izin verdik. Ama siz bunu çirkin bir şekilde oynadınız ve onu çirkin yeni yerlere taşıdınız.”
Çatışmalar İsrail toplumundaki keskin bölünmeleri gözler önüne serdi. İsrail’in en büyük üç yayıncısı tarafından bağımsız olarak yaptırılan üç ayrı anket, İsraillilerin neredeyse yarısının namaz sırasında cinsiyet ayrımcılığı kavramını desteklediğini, yüzde 34 ile 42 arasında bir kesimin ise buna karşı çıktığını ortaya çıkardı.
Ancak her iki kampta da kendi tarafının eylemlerini eleştiren pek çok kişi vardı: Bazı dindar Yahudiler duanın provokasyon olarak kullanılmasına karşı uyarıda bulunurken, bazı laik Yahudiler de laik aktivistlerin çatışmacı eylemlerini eleştirdi.
Her şeyden önce bu durum İsrail toplumunun bütünlüğüne ilişkin endişeleri artırdı.
Başkan Herzog bir konuşmasında, “Tarihçiler ve liderler bundan 50 yıl sonra bu bölünmenin bize getirdiği korkunç bedeli görecekler” dedi.
Bay Herzog şöyle dedi: “Tehlikenin büyüklüğünü ve uçurumun derinliğini nasıl anlamadılar? Sonuçta her şey gözlerinin önündeydi.”
Ancak bu sosyal uyum bu yıl çöktü. Dindar Yahudiler, erkek ve kadınların ayrı ayrı dua etmeye teşvik edildiği Yom Kippur ibadetlerini düzenlemeye çalışırken, Tel Aviv sokaklarında çatışmalar çıktı ve bu da ağırlıklı olarak laik olan şehrin sakinlerini kızdırdı.
Çatışmalar her kökenden İsrailliyi şok etti ve etkileri hala hissediliyor; bu da pek çok kişinin önümüzdeki günlerde bu hafta sonu ve gelecek Yahudi bayramlarına denk gelmesiyle benzer çatışmaların beklenmesine neden oluyor. Perşembe günü Tel Aviv Şehir Meclisi, halkta huzursuzluk olasılığını öne sürerek bu hafta sonu başka bir açık hava dini etkinliğinin iznini iptal etti.
Aşırı sağcı Güvenlik Bakanı Itamar Ben-Gvir, teslim olmadan önce Perşembe akşamı aynı yerde kendi ayrı dua toplantısını düzenleyeceğini söyledi. Bay Ben-Gvir’i eleştirenler, karşı protesto amacıyla yakınlarda karışık bir dua töreni düzenlediler.
Muhalefet lideri ve laik Tel Aviv sakini Yair Lapid, dini aktivistlerin “bize savaş getirmeye karar verdiklerini” söyledi. Ve Başkan Isaac Herzog, sosyal bölünmelerin “İsrail toplumu ve İsrail Devleti’nin güvenliği için gerçek bir tehdit” oluşturduğu konusunda uyardı.
Tel Aviv’deki çatışma, Başbakan Binyamin Netanyahu’nun sağcı koalisyonunun geçen yılın sonlarında iktidara gelmesinden bu yana ülkeyi etkisi altına alan siyasi huzursuzluğun daha da kötüleştirdiği, pek çok dindar ve laik İsrailli arasındaki geniş ve giderek büyüyen uçurumun altını çizdi.
Bu, hükümetinin İsrail Yüksek Mahkemesi’nin gücünü sınırlamaya yönelik kutuplaştırma kampanyasının, Yahudiliğin Yahudi devletinin kamusal yaşamındaki rolü konusunda nasıl daha geniş ve daha varoluşsal bir tartışmaya dönüştüğünün son örneğiydi.
Laik İsrailliler için mahkeme onların haklarının garantörüdür. Bunu zayıflatma çabaları kısmen, din adamlarının topluma daha fazla katılımını teşvik etmeye çalışan dini koalisyon milletvekilleri tarafından yönlendirildi; buna adalet sisteminin alt düzeylerinde hahamların rolünü genişletme planı da dahil.
Bu durum laik İsraillilerin kendilerini giderek daha savunmasız hissetmelerine neden oldu ve bu nedenle yalnızca mahkemedeki değişiklikleri değil, aynı zamanda yaşam tarzlarına ve özgürlüklerine yönelik diğer tehditleri de protesto ediyorlar. Örneğin, kadınların toplu taşıma araçlarında dindar sürücüler ve yolcular tarafından erkeklerden ayrı oturmaya zorlandığı olaylara ilişkin çok sayıda rapor var.
Tel Aviv’de Yom Kippur’da Pazar akşamından Pazartesi gecesine kadar süren çatışmaların özel tetikleyicisi, birçok laik İsrailli için ülkenin en laik şehrinin kozmopolit kalbini temsil eden Dizengoff Meydanı’ndaki dua töreniydi.
Dindar Yahudiler 2020’den beri her Yom Kippur’un başında burada toplu dualar düzenliyorlar. Katılımcılara göre, geçmişte organizatörler, Ortodoks Yahudi geleneğine uygun olarak kadın ve erkek arasında ayrım yapılmasını – katı bir şekilde ya da başarılı bir şekilde uygulanmasa bile – nazikçe teşvik etmişti ve laik bölge sakinlerinden çok az itiraz geldi.
Ancak bu yıl duyguların özellikle yüksek olduğu tören, laik aktivistlerin olağandışı eleştirileri ve direnişiyle karşılaştı. Laik politikacıların liderliğindeki Tel Aviv belediyesi, etkinlikte kadın ve erkekleri ayıran bariyerlerin kurulmasını yasakladı ve bu karar Yüksek Mahkeme tarafından da onaylandı.
Organizatörler yasağı aşmak için meydanın üzerindeki tellere bir sıra İsrail bayrağı astı. Bu, cinsiyet ayrımcılığına sembolik bir göndermeydi ve pratikte bir engel teşkil etmediği için polis tarafından buna izin verildi.
Organizatörler, amaçlarının laik Yahudileri dini ibadetlerini yerine getirmeye zorlamak olmadığını, bunun yerine Ortodoks Yahudilerin nüfusun daha az dikkatli bir kesimine yönelik bir törene katılırken kendilerini daha rahat hissetmelerini sağlamak olduğunu söyledi.
Etkinliğin düzenlenmesine yardımcı olan televizyon yapımcısı Dikla Partoosh, “Hiç kimse hiçbir şekilde ayrılmaya zorlanmadı” dedi. “Ayrılık, bunu isteyen insanlar için oradaydı” dedi.
Ancak etkinliği düzenleyen Roş Yehudi grubunun geçmişi, etkinliği eleştirenler arasında şüphe uyandırdı. Grup, birçoğunun kökleri işgal altındaki Batı Şeria’daki İsrail yerleşimlerine dayanan ve üyeleri kitlesel olarak seküler şehirlere ya da büyük Arap azınlık topluluklarının bulunduğu şehirlere taşınmış olan ve sayıları giderek artan sağcı hareketlerin bir parçasıdır. Yahudi toplumuna ulaşmak.
Roş Yehudi lideri Israel Zeira bir radyo röportajında Tel Aviv’in “İsrail halkında devrim yapmanın mümkün olduğu” birkaç şehirden biri olduğunu söyledi.
Bay Zeira ayrı bir video röportajında, üyeler “laik dünyadan” birisiyle tanıştığında şunları söyledi: “Bunu aklınızda düşünmelisiniz: Onları nasıl değiştirirsiniz?” Onları nasıl düzeltirsiniz? Sadece arkadaş edinmek için değil, nüfuz kazanmak için de onunla nasıl arkadaş olursunuz?”
Laik İsraillilerin, Pazar günü günbatımında toplanmaya başlayan Roş Yehudi üyelerini taciz etmelerine ve sonunda namazı bırakmalarına yol açan da bu gibi açıklamalardır.
Videoya kaydedilen bir konuşmada laik bir kadın, “Sizin dini zorunluluğunuz ortadan kalkmayacak!” diye bağırdı.
Dünyevi bir adam, “Neden buraya gelip bize anlatıyorsun?” diye bağırdı. “Sen Yahudiliğin yüz karasısın!”
Organizatör Bayan Partoosh, ibadet edenler için bu sıkıştırmanın “son derece acı verici ve yürek parçalayıcı” olduğunu söyledi. “İnsanların Yahudi yılının en kutsal gününde böyle bir şeyi yapacak kadar cüretkâr ve aşırı duyarlılığa sahip olacaklarını hiç düşünmemiştim” dedi.
Namazı engelleyen kişilerden Hila Tov, protestonun kamusal alanların yavaş yavaş ele geçirilmesine karşı gecikmiş bir müdahale olduğunu söyledi.
Sol görüşlü bir haber medya şirketinin sahibi Bayan Tov, “Kardeş olduğumuzu, birbirimizi tanımamız gerektiğini, birlikte dua etmemiz gerektiğini, hepimizin Yahudi olduğumuzu söylüyorlar” dedi.
Ancak laik Yahudiler bunu Yom Kippur için her yıl düzenlenen bir dua etkinliğinden daha fazlası olarak görüyor.
Bayan Tov, “Niyetlerinin bu olmadığını biliyoruz; gerçekten topraklarımızı işgal etmeye geliyorlar” dedi.
Bayan Tov, “Bunca yıldır gözlerimizi kapadık ve çoğulculuk ve demokrasi adı altında bazı şeyler yapmanıza izin verdik. Ama siz bunu çirkin bir şekilde oynadınız ve onu çirkin yeni yerlere taşıdınız.”
Çatışmalar İsrail toplumundaki keskin bölünmeleri gözler önüne serdi. İsrail’in en büyük üç yayıncısı tarafından bağımsız olarak yaptırılan üç ayrı anket, İsraillilerin neredeyse yarısının namaz sırasında cinsiyet ayrımcılığı kavramını desteklediğini, yüzde 34 ile 42 arasında bir kesimin ise buna karşı çıktığını ortaya çıkardı.
Ancak her iki kampta da kendi tarafının eylemlerini eleştiren pek çok kişi vardı: Bazı dindar Yahudiler duanın provokasyon olarak kullanılmasına karşı uyarıda bulunurken, bazı laik Yahudiler de laik aktivistlerin çatışmacı eylemlerini eleştirdi.
Her şeyden önce bu durum İsrail toplumunun bütünlüğüne ilişkin endişeleri artırdı.
Başkan Herzog bir konuşmasında, “Tarihçiler ve liderler bundan 50 yıl sonra bu bölünmenin bize getirdiği korkunç bedeli görecekler” dedi.
Bay Herzog şöyle dedi: “Tehlikenin büyüklüğünü ve uçurumun derinliğini nasıl anlamadılar? Sonuçta her şey gözlerinin önündeydi.”