Yüzyıllar boyunca -Batı Suriye'deki bir dağda manastır, bir rahip bir zincirde bir barbunka tutucuyu salladı, sürüsünü melodik tezahüratlara götürdü ve komşularını sevmenin önemi hakkında zamansız bir vaaz sağladı.
Ancak topluluk hizmetten sonra kahve için toplandığında, Suriye'nin geleceğinin ne kadar barışçıl olacağı konusunda mevcut endişeleri ortaya çıktı.
Aralık ayında güçlü Beşar Esad'ın yerini alan İslamcı isyancılar, domuz eti ve alkolü yerinden eder, erkek elbisesini empoze eder mi yoksa Hıristiyan ibadetini kısıtlar mı? Yeni güvenlik güçleri Hıristiyanları Müslüman aşırılık yanlılarının saldırılarından koruyacak mı?
Kiliselerden biri olan Mirna Haddad, “İşlerin daha iyi olduğunu hissettiğiniz hiçbir şey olmadı” dedi.
Tarihi Maaloula şehrinin başka yerlerinde, Müslüman azınlığının farklı endişeleri vardı. Hıristiyan komşuları gibi, Suriye'deki İç Savaş'ın 13. yıldönümünün başında burada evlerinden kaçmışlardı. Ancak Hıristiyanların aksine, Esad rejimi ve onu destekleyen bir Hıristiyan milisleri tarafından atfedildiler.
Yeni bir yerel güvenlik komitesinin lideri Omar Ibrahim Omar, “Sorun çoğunluk” dedi. Maaloula'ya ancak Bay Esad'ın düşmesinden sonra on yıldan fazla bir süre uzak tutulduktan sonra geldi.
“Buna bir daha izin vermeyeceğiz,” dedi.
Başkentin 35 mil kuzeydoğusundaki kaba ekipman arasında yer alan Maaloula, Şam, uzun zamandır Suriye'deki Hıristiyanlığın eski köklerini somutlaştırdı ve ülkenin dini mozaiğinin önemli bir parçası olarak hizmet etti. Yerlilerin hala Aramice, İsa'nın dili konuştuğu nadir bir topluluktur ve nüfuslarının üçte ikisi, Hıristiyanlar, diğer üçüncüsü olan Sünni Müslümanlar arasında bir arada yaşama geçmişine sahiptir.
Ancak 2011'de başlayan savaş iki topluluğu çeşitli şekillerde bıraktı ve Maaloula'nın sosyal yapısında yırtıldı. Müslümanların birçoğu rejim etrafında yarışan isyancıları desteklerken, Hıristiyanlar büyük ölçüde Suriye'nin azınlıklarının bir Sünni makine ülkesindeki azınlıkların koruyucusunu düşündükleri Bay Esad üzerindeydi.
Şimdi Bay Esad gitti, şehir hasar gördü ve halkı tekrar birlikte nasıl yaşayabileceklerini öğrenmek için savaşıyor.
Rahip Rev. Fadi Barkil, Müslüman komşularıyla konuşuyormuş gibi bir röportajda, “Onlarla bir kardeş olarak yaşamak istiyorum” dedi. “Geçmişe geri dönmeye devam edersek, asla bitmeyecek.”
Hıristiyanlar havarinin dönüştürülmesinden bu yana Suriye'de Şam yolunda yaşıyorlar. İç Savaştan önce Şam, Halep ve diğer yerlerde önemli azınlıkları telafi ettiler, ancak o zamandan beri sayıları düştü. Hıristiyanlar, topluluklarını yok eden şiddet ve ekonomik ihtiyaçlardan kaçmak için Lübnan ve Batı'ya göç ettiler.
Maaloula'da Peder Barkil, dördüncü yüzyıldan kalma kutsal alanı kısmen şehir manzaralı bir doruk ile seçilen Yunan Katolik Kilisesi ve St. Sergius ve Bacchus manastırını denetler. Safir Hotel'in kalıntıları da ayakta. Şehrin hacılar ve turistler için en iyi hedefi, savaş sırasında yok edildi ve şimdi terk edildi.
Şehir, birçok Maaloula kilisesinin kubbeleri ve haçları ve basit evlerinden yükselen bir caminin minaresi ile terasına bakmaktadır.
İç Savaş, bir intihar bombacısının Eylül 2013'te ana ordunun kontrol noktasını koruduğu ilk kez Maaloula'ya geldi. Hem Hıristiyanların hem de Müslümanların neredeyse tamamı, kavgalardan kaçtı ve Nusra cephesi tarafından devredildi.
İsyancılar otelde ve manastırda üsler kurdular, bu da onların aşağıdaki hükümet birliklerini vurmalarını mümkün kıldılar. Bir Yunan Ortodoks manastırından 13 rahibe ve üç asistanı kaçırdılar.
Hıristiyanları kutsal alanlarını hasar görmüş bulmak için geri döndüler.
Peder Barkil, “Savaştan sonra rahipler geri döndüğünde, manastırda her şey yok edildi.” Dedi.
Sunağının ucu kırılmıştı ve bombardıman, taş duvarlarda ve mavi kubbede kutsal alanın üzerindeki delikleri dövmüştü, moloz tahta bankların üzerine dağılmıştı. Simgelerinin çoğu eksikti ve kalanlar karmaşık değildi.
Ve Peder Fadi'nin derin sembolik bir darbe olarak tanımladığı şeyde, kendisinden iki büyük çan ve başka bir sığınak çalındı, bu da halkalarını Maaloula'nın ses manzarasından çıkardı.
Savaş süresi boyunca, Suriye ordusu şehri silahlandırdığı bir Hıristiyan milisleriyle bir araya getirdi. Hıristiyan alanları restore edildi, ancak bir zamanlar ekonomiye maruz kalan turistlerden sadece birkaçı geri döndü.
İsyancılar Aralık ayında Bay Esad'ı daldırdığında, Maaloula Hıristiyanları arasında çok az sevinç vardı. Ordu bitirdi ve şehri korumasız bıraktı ve sakinler ülkenin yeni İslamcı yöneticilerin dini özgürlüklerini sınırlayacağından korkuyorlardı.
“Maaloula'da ne istiyoruz?” Diye sordu Peder Barkil. “Bir devlet ve güvenliğiniz var, ama Müslümanların bizi zorla yönettiklerini kabul etmeyeceğiz.”
Maaloula'nın 2013'te saldırdığı cihatçı grubun kurucusu, şimdi Suriye Cumhurbaşkanı Ahmed Al-Shara.
Peder Barkil, Bay Al-Shara'nın El Kaide ile ilişkileri kestiğini ve tüm Suriye insanlarına hizmet etmek için yemin ettiğini söyledi. Ancak rahip yeni başkandan Maaloula'yı ziyaret ederek bu bütünleştirici mesajı güçlendirmesini istedi.
Peder Barkil, “Maaloula'ya gelip Hıristiyanların önemli olduğunu ve kimsenin onlara zarar veremeyeceğini söyleyebilir.” Dedi. “Ama bunu hiç söylemezse, bize ne olacak?”
Bay Esad'ın düşmesinden sonra, yeni yetkililer şehri güvence altına almak için polis memurları gönderdi. Yerel polis karakolunda, bu yeni memurların bazıları – eski isyancılar, tüm Müslümanlar ve hiçbiri Maaloula'dan – gün ortasında sabitlendi.
Başka yerlerde, yeni kurulan bir güvenlik komitesinden bir grup adam bir ahşap soba etrafında bir araya getirildi ve sıcak kalmaya çalıştı. Hepsi 2013'te kavgalardan kaçtıklarını söyleyen Maaloula Müslümanlarıydı, ancak rejimin evlerinden eve geldikleri için isyancıları desteklediklerinden şüphelendiler.
58 yaşındaki Akram Quayyman ve komite üyesi, çeşitli inanç sakinlerinin savaştan önce barış içinde birlikte yaşadıklarını söyledi.
“Yaşadığım yerde, Hıristiyanlar tarafından çevriliydim” dedi. “Ramazan'ı sanki bir elmişiz gibi kutlardınız.”
Ancak yerel Hıristiyan milislerini, onları durdurmaya çalışırken Müslüman evleri yakmakla suçladı.
Komite başkanı Bay Omar, “Evimiz yok,” dedi ve ayrıca ana caminin hala hasar gördüğünü fark etti. Ancak gerginliklerin geçeceğinden ve şehrin yeniden inşa edileceğinden emin kaldı.
“Uzlaşma olacağını ve tekrar birlikte yaşayacağız” dedi. “Geçmişi bırakacağız.”
Son birkaç hafta içinde bazı olumlu işaretler oluşturuldu.
Kiliselerden çalınan iki çan iade edildi. Geçen ay yapılan bir tören sırasında gözetgilerlerinde temizlendiler, kirliliklerinde cilalanmış ve düzenlediler, sesleri 13 yıl içinde Maaloula'nın üzerinde sallanıyorlardı.
“Bu çanlar rahatlama,” dedi Peder Barkil. “Sonunda onlar Tanrı'nın sesi.”
Muhammed Hac Kadour Rapor raporları.
Ancak topluluk hizmetten sonra kahve için toplandığında, Suriye'nin geleceğinin ne kadar barışçıl olacağı konusunda mevcut endişeleri ortaya çıktı.
Aralık ayında güçlü Beşar Esad'ın yerini alan İslamcı isyancılar, domuz eti ve alkolü yerinden eder, erkek elbisesini empoze eder mi yoksa Hıristiyan ibadetini kısıtlar mı? Yeni güvenlik güçleri Hıristiyanları Müslüman aşırılık yanlılarının saldırılarından koruyacak mı?
Kiliselerden biri olan Mirna Haddad, “İşlerin daha iyi olduğunu hissettiğiniz hiçbir şey olmadı” dedi.
Tarihi Maaloula şehrinin başka yerlerinde, Müslüman azınlığının farklı endişeleri vardı. Hıristiyan komşuları gibi, Suriye'deki İç Savaş'ın 13. yıldönümünün başında burada evlerinden kaçmışlardı. Ancak Hıristiyanların aksine, Esad rejimi ve onu destekleyen bir Hıristiyan milisleri tarafından atfedildiler.
Yeni bir yerel güvenlik komitesinin lideri Omar Ibrahim Omar, “Sorun çoğunluk” dedi. Maaloula'ya ancak Bay Esad'ın düşmesinden sonra on yıldan fazla bir süre uzak tutulduktan sonra geldi.
“Buna bir daha izin vermeyeceğiz,” dedi.
Başkentin 35 mil kuzeydoğusundaki kaba ekipman arasında yer alan Maaloula, Şam, uzun zamandır Suriye'deki Hıristiyanlığın eski köklerini somutlaştırdı ve ülkenin dini mozaiğinin önemli bir parçası olarak hizmet etti. Yerlilerin hala Aramice, İsa'nın dili konuştuğu nadir bir topluluktur ve nüfuslarının üçte ikisi, Hıristiyanlar, diğer üçüncüsü olan Sünni Müslümanlar arasında bir arada yaşama geçmişine sahiptir.
Ancak 2011'de başlayan savaş iki topluluğu çeşitli şekillerde bıraktı ve Maaloula'nın sosyal yapısında yırtıldı. Müslümanların birçoğu rejim etrafında yarışan isyancıları desteklerken, Hıristiyanlar büyük ölçüde Suriye'nin azınlıklarının bir Sünni makine ülkesindeki azınlıkların koruyucusunu düşündükleri Bay Esad üzerindeydi.
Şimdi Bay Esad gitti, şehir hasar gördü ve halkı tekrar birlikte nasıl yaşayabileceklerini öğrenmek için savaşıyor.
Rahip Rev. Fadi Barkil, Müslüman komşularıyla konuşuyormuş gibi bir röportajda, “Onlarla bir kardeş olarak yaşamak istiyorum” dedi. “Geçmişe geri dönmeye devam edersek, asla bitmeyecek.”
Hıristiyanlar havarinin dönüştürülmesinden bu yana Suriye'de Şam yolunda yaşıyorlar. İç Savaştan önce Şam, Halep ve diğer yerlerde önemli azınlıkları telafi ettiler, ancak o zamandan beri sayıları düştü. Hıristiyanlar, topluluklarını yok eden şiddet ve ekonomik ihtiyaçlardan kaçmak için Lübnan ve Batı'ya göç ettiler.
Maaloula'da Peder Barkil, dördüncü yüzyıldan kalma kutsal alanı kısmen şehir manzaralı bir doruk ile seçilen Yunan Katolik Kilisesi ve St. Sergius ve Bacchus manastırını denetler. Safir Hotel'in kalıntıları da ayakta. Şehrin hacılar ve turistler için en iyi hedefi, savaş sırasında yok edildi ve şimdi terk edildi.
Şehir, birçok Maaloula kilisesinin kubbeleri ve haçları ve basit evlerinden yükselen bir caminin minaresi ile terasına bakmaktadır.
İç Savaş, bir intihar bombacısının Eylül 2013'te ana ordunun kontrol noktasını koruduğu ilk kez Maaloula'ya geldi. Hem Hıristiyanların hem de Müslümanların neredeyse tamamı, kavgalardan kaçtı ve Nusra cephesi tarafından devredildi.
İsyancılar otelde ve manastırda üsler kurdular, bu da onların aşağıdaki hükümet birliklerini vurmalarını mümkün kıldılar. Bir Yunan Ortodoks manastırından 13 rahibe ve üç asistanı kaçırdılar.
Hıristiyanları kutsal alanlarını hasar görmüş bulmak için geri döndüler.
Peder Barkil, “Savaştan sonra rahipler geri döndüğünde, manastırda her şey yok edildi.” Dedi.
Sunağının ucu kırılmıştı ve bombardıman, taş duvarlarda ve mavi kubbede kutsal alanın üzerindeki delikleri dövmüştü, moloz tahta bankların üzerine dağılmıştı. Simgelerinin çoğu eksikti ve kalanlar karmaşık değildi.
Ve Peder Fadi'nin derin sembolik bir darbe olarak tanımladığı şeyde, kendisinden iki büyük çan ve başka bir sığınak çalındı, bu da halkalarını Maaloula'nın ses manzarasından çıkardı.
Savaş süresi boyunca, Suriye ordusu şehri silahlandırdığı bir Hıristiyan milisleriyle bir araya getirdi. Hıristiyan alanları restore edildi, ancak bir zamanlar ekonomiye maruz kalan turistlerden sadece birkaçı geri döndü.
İsyancılar Aralık ayında Bay Esad'ı daldırdığında, Maaloula Hıristiyanları arasında çok az sevinç vardı. Ordu bitirdi ve şehri korumasız bıraktı ve sakinler ülkenin yeni İslamcı yöneticilerin dini özgürlüklerini sınırlayacağından korkuyorlardı.
“Maaloula'da ne istiyoruz?” Diye sordu Peder Barkil. “Bir devlet ve güvenliğiniz var, ama Müslümanların bizi zorla yönettiklerini kabul etmeyeceğiz.”
Maaloula'nın 2013'te saldırdığı cihatçı grubun kurucusu, şimdi Suriye Cumhurbaşkanı Ahmed Al-Shara.
Peder Barkil, Bay Al-Shara'nın El Kaide ile ilişkileri kestiğini ve tüm Suriye insanlarına hizmet etmek için yemin ettiğini söyledi. Ancak rahip yeni başkandan Maaloula'yı ziyaret ederek bu bütünleştirici mesajı güçlendirmesini istedi.
Peder Barkil, “Maaloula'ya gelip Hıristiyanların önemli olduğunu ve kimsenin onlara zarar veremeyeceğini söyleyebilir.” Dedi. “Ama bunu hiç söylemezse, bize ne olacak?”
Bay Esad'ın düşmesinden sonra, yeni yetkililer şehri güvence altına almak için polis memurları gönderdi. Yerel polis karakolunda, bu yeni memurların bazıları – eski isyancılar, tüm Müslümanlar ve hiçbiri Maaloula'dan – gün ortasında sabitlendi.
Başka yerlerde, yeni kurulan bir güvenlik komitesinden bir grup adam bir ahşap soba etrafında bir araya getirildi ve sıcak kalmaya çalıştı. Hepsi 2013'te kavgalardan kaçtıklarını söyleyen Maaloula Müslümanlarıydı, ancak rejimin evlerinden eve geldikleri için isyancıları desteklediklerinden şüphelendiler.
58 yaşındaki Akram Quayyman ve komite üyesi, çeşitli inanç sakinlerinin savaştan önce barış içinde birlikte yaşadıklarını söyledi.
“Yaşadığım yerde, Hıristiyanlar tarafından çevriliydim” dedi. “Ramazan'ı sanki bir elmişiz gibi kutlardınız.”
Ancak yerel Hıristiyan milislerini, onları durdurmaya çalışırken Müslüman evleri yakmakla suçladı.
Komite başkanı Bay Omar, “Evimiz yok,” dedi ve ayrıca ana caminin hala hasar gördüğünü fark etti. Ancak gerginliklerin geçeceğinden ve şehrin yeniden inşa edileceğinden emin kaldı.
“Uzlaşma olacağını ve tekrar birlikte yaşayacağız” dedi. “Geçmişi bırakacağız.”
Son birkaç hafta içinde bazı olumlu işaretler oluşturuldu.
Kiliselerden çalınan iki çan iade edildi. Geçen ay yapılan bir tören sırasında gözetgilerlerinde temizlendiler, kirliliklerinde cilalanmış ve düzenlediler, sesleri 13 yıl içinde Maaloula'nın üzerinde sallanıyorlardı.
“Bu çanlar rahatlama,” dedi Peder Barkil. “Sonunda onlar Tanrı'nın sesi.”
Muhammed Hac Kadour Rapor raporları.